В любом деле всегда присутствует внешняя и внутренняя сторона вопроса.  Так же и с боевым искусством. В первой книге по КБИ ТРИГЛАВ, мы описали внешнюю сторону исторических событий  и истоки школы, здесь же покажем некоторые грани сокрытой истории. Пойдем от общего частному.

Как бы не переписывалось былое Святой  Руси (Киевской Руси, Украины), сегодня  благодаря археологическим раскопкам уже невозможно скрыть, что она была достаточно развитым государством, со своей культурой и особым ведическим мировоззрением (родной верой). Наша культура и мировоззрение  развивалось еще с арийских времен. Поэтому на момент прихода христианства (крещения Руси) – это была стройная  система духовных обрядов и практик.

 Косвенное подтверждение этому:  целостность и многообразие ведической  культуры в Индии, куда ее принесли наши Предки, которые в свое время, спасаясь от оледенения,  дошли  до Гималаев. А также, научно доказанное наличие «народных верований» и обрядов  в современном христианстве, которое вобрало  их в себя с целью «заполучения»  большего количества прихожан.

Следует понимать, что в те далекие времена принадлежать к церкви - это было подобно тому, как быть членом коммунистической партии в СССР. То есть это была некая официальная доктрина, выдвинутая князем Владимиром, которая не особо касалась жизни народа (а по сути была оторвана от него). Крещение - это был настоящий государственный переворот (революция), во время которого погибло порядка 30 % населения Руси.

Подобно тому, как коммунисты, придя к власти -  разрушали церкви, так и в свое время «официальная власть» того времени, с помощью нанятых варягов  «продвигая»  церковь, разрушала  народное  культурное наследие:  храмы, капища и места поклонения Родным Богам, физически уничтожая приверженцев старой  веры, а особенно волхвов и жрецов.

На протяжении столетий, происходила постоянная подмена понятий и терминов, история фальсифицировалась, сжигались книги, берестяные грамоты, запрещались гусли, сказители и даже сказки. В конечном итоге, даже само название родной традиции – Славление Прави (Православие), было присвоено пришлыми, и заменило собой новонавязанное  -  правильноверие (правоверие).

Именно поэтому, Славянская Ведическая Традиция (Родная Вера) и ее неотъемлемая часть - боевое искусство «Триглав», вынужденно стали устной традицией. За любой духовный атрибут родного и древнего (даже танцы и игры) можно было лишиться головы. Поэтому, носители исконной культуры Руси, вынуждены были жить двойной жизнью, скрывая от окружающих, односельчан, а иногда даже от жён или мужей свои истинные убеждения и умения.

Чтобы не выделяться, староверы (родноверы)  имели по два имени – христианское и славянское. Придерживаясь «общей линии поведения» они были  вынуждены  ходить на чужие праздники и тайно в лесах праздновать  родные.  И так во всем. Многие не выдерживали и целыми селами уходили в леса:  за Урал, в Сибирь, на Памир и даже в другие государства, где можно было продолжить жить обычаем Предков.

Согласно нашему родному  исконному мировоззрению, боевое искусство  было даровано нам богами: Сварогом, Перуном и Световидом - проявлениями Всевышнего Бога (Рода).  В незапамятные времена, на заре развития человечества, видя, что обычный праведный человек бессилен перед  вооруженным и часто неправедным, Всевышний призвал Сварога, Перуна, Световида и направил их на землю, чтобы они научили людей защищать себя с помощью мудрости и силы. Чтобы люди могли,  преодолевая себя и через воинскую практику,  постигать суть бытия и так идти к Роду Всебогу.

Предания говорят:  Боги сошли на Киевские земли Руси, нашли праведных ведающих и благословили их веданием Триглава. Каждый из них дал волхвам часть своей Силы: Сварог поделился знанием законов Прави (мироздания), Перун дал совершенную технику боя, а Световид научил работать с энергией творения - Живой, чтобы каждый, кто владеет этими тремя частями (главами), всегда побеждал.
Таким образом, с тех времен,  сам Всевышний повелел, чтобы  каждый святорус в  своем  роде и народе  в целом,  должен был уметь защитить себя, свою семью, а когда понадобится, выступить в ратном ополчении для защиты Державы и Родового Огнища.

Очень важно ясно понять, что воинское умение воспринималось Предками, как один из главных путей возвращения в Правь к Роду Всевышнему. Поэтому, тренировочное место (сечь, гард) воспринималось, как  капище (храм) Перуна.  А  молитвами служили постоянно отрабатываемые связки ударов, своды (таны) и звон оружия. А поскольку, Бога нужно почитать ежедневно – то и тренировались ежедневно. Именно этот  феномен давал потрясающую боевую технику и умения всем истинным носителям родной Традиции.

Проверка боевых навыков  регулярно проводилась на праздниках, посвященных мужским проявлениям Рода Всевышнего - Сварогу, Яриле, Семиярилу (Купалу), Световиду и Перуну.  Какие бы небыли времена, святорусы в  играх, борьбе, рукопашных поединках, боях с холодным оружием демонстрировали Всевышнему и  Богам, что они продолжают придерживаться  заветов Всебога   и  продолжают идти стезей Триглава.

После Крещения,  «Триглав», стал  скрываемой тайной, поэтому  следовали этому Пути и  обучали уже  в основном по роду, от отца к сыну, «неродных» учили лишь после длительного, многолетнего  наблюдения за претендентом. Пройдя обучение, ученики клялись не разглашать тайну своего обучения, более того им  запрещалось  упоминать даже слово «Триглав». Поэтому, часто рассказывая  о своем боевом искусстве, они употребляли иносказательные термины – Хозяин Ночи, Кулак Грома, Меч Света, Молот Бога и т.д.

Обучение чаще всего проводили волхвы Перуна, народные священники – носители Старой Веры. Они  время от времени покидали свои тайные обители и  посещали Сечи (Гарды), места обучения казаков. При этом они специально могли  называться  разными именами (скрывая истинное), поэтому даже если их ученики встречались,  они могли говорить о «разных» мастерах, говоря об одном и том же.

Все волхвы, мастера «Триглава»,  так или иначе, принадлежали и принадлежат  к цепи ученической приемственности «Радение Сварожье Огнища Родового». Обучая боевому искусству, они всегда придерживались понятия внутреннего и внешнего. Бывало ненадежный ученик,  мог годами заниматься, и чувствовать себя «великим» и «познавшим всю мудрость», но так и не понять суть. Всегда была какая-то внутренняя изюминка, «ключик», который давался только самым преданным, честным и светлым людям.

Бывало так, что оценивая и видя духовный уровень ученика, волхв Перуна мог другому человеку передать гораздо больше знаний и силы, чем собственному сыну.  Это связано с Предназначением души, ибо только избранные могут по-настоящему следовать путем Триглава.  В традиции считается,  что только если ученик занимается  более 9 лет и ему уже 35-40 лет, только тогда его можно брать в личные ученики, делать продолжателем традиции Школы. До этого времени, он еще не надежен и может выбрать какой-то другой Путь.

Обычаи Триглава, в чем-то похожи на традиции и подготовку ниндзя. Например, мастер «Триглава» никогда не признается, что он «мастер», более того когда вокруг «чужие», он может демонстрировать намного боле слабую технику и подготовку. Внешнее:  титулы, почести, победы в боях, это не главное – главное Честь и Путь.

Так учили нас, и сегодня так учим мы. Сейчас настало новое время, люди более осознанны, по-этому не собираясь кому либо, что либо доказывать, мы просто несем знание Триглава, всем кто будет готов его принять. Свои,  родные нам по крови и духу люди, оценят и услышат.

Еще, в те далекие времена, была выработана система жестов и символов, чтобы ученики одной школы могли  узнать друг друга и не вступать в бой, а наоборот оказать поддержку. Ярким примером этого, является положение рук бойца перед началом боя – заграда «Намысто». Руки из начального, молитвенного положения на груди, выдвигаются в перед в положении – ладонь на ладони, складывая,  таким образом,  треугольник - «Триглав». Увидев такой жест, казаки понимали, что они часть одной цепи ученической приемственности, поэтому не сражались, а считали друг друга братьями. Этой же цели, частично, служила и казацкая  коса (чуб, оселедец)

Изначально, на Руси, косу – пучок волос на голове имел право носить только великий князь, который по определению был жрецом-воином  и вовремя вокняжения  он  проходил для этого особое посвящение. Это символизировало, что он главный в роде (народе), что он носитель  меча (кеса) Бога Перуна. Именно таким был князь Святослав и все предыдущие князья.

Поэтому, сам факт  «религиозных реформ», а потом и  крещения  князя  Владимира  было прямым предательством  Рода Всевышнего, Перуна и Родных Богов, то есть Традиции, Веры в целом и самого народа в честности. Именно поэтому на Руси и возникла гражданская война, которая привела к дроблению государства (феодальной раздробленности).  Владимир Кровавый (Креститель) и его потомки уже не носили косу, поэтому с точки зрения народа не имели права править. 

Именно  этот временной период следует считать временем структурации  Родового Козацтва,  как отдельного народного феномена. Поскольку уже не было единства племен и родов в государстве  на основе  Родной Традиции. На Руси  начался розбрат.  Именно тогда  армия  Святослава:  витязи, ветераны, их дети со своими родами, дали клятву восстановить справедливость и честно держатся Перуна в его битве против Чернобога.

Давшие клятву, старые заслуженные воины, получили право быть жрецами – воинами и  начали уходить в Дикое поле, на Запорожье где были заложены Сечи и станицы, как способ самоуправления и самоорганизации народа. Косы (оселедцы), они носили  в знак того, что они верны Родной Традиции.   И теперь они несут меч Бога.  И  когда  нужно, Перун выберет из них достойного. Соблюдая обычаи предков, долгие столетия Запорожская Сечь жила  Радой (вечем, копой).

Таким образом, слово казак изначально происходит от слова – косак (носящий косу), обозначало  -  посвящённого  в  духовно-воинский Путь,  свободного вооружённого человека. Коса - это древний арийский символ - прядь волос на макушке (затылке),  который  в Индии до сих пор  указывает  на принадлежность к правящему (брахманическому) сословию.

Когда мы сегодня  говорим:  «казацкое боевое искусство»,  мы понимаем под этим  гораздо более  древнюю внутреннюю суть, чем это сейчас  общепринято считать. Поэтому, нам нет необходимости ходить в шароварах или чем-то внешним доказывать кому-то свою принадлежность к казацкому роду. Более того, нам, носителям традиции  иногда просто смешно смотреть , как иногда это превращается в  клоунаду и шароварщину, совершенно далекую от истинны.

В разные периоды времени,  гонения на Родную Веру (Ведическое Православие) то усиливались, то уменьшались, что позволило меньше скрывать свои умения. Поэтому, воины «Триглава»  и были теми легендарными «характерниками», непонятными для обычных людей мастерами боевых искусств.

Хочется отметить, что в средние века на Сечи  создавать куринь (боевое подразделение)  имело смысл  только тогда,  когда в нем был хоть один характерник.  Таким образом, внутренняя глубинная суть казацтва становится боле понятной. Следование Родной Вере  через путь Триглава, делало  человека мастером-характерником.  Характерники  заложили основу всего казацтва, как такового.  Но до сего дня только избранные знали, понимали и понимают  истинный Путь Воина Духа.